林彪 军队 文革

林彪为什么解读如此不同？——再答不平先生


王开石



　　在共识网上读了不平先生的《再说林彪研究中的一些逻辑概念》，又一次感觉康德的物自体概念真是天才发现。对于同一个物自体，不同的人往往有不同的解读。具体而言，对于同一个林彪，不同的人也是有不同的解读。不平先生和笔者对林彪的解读完全不同，而笔者对林彪的解读也是随着时间的不同而不同，直到最近一两年才逐渐定型。

　　笔者定型的对林彪的解读只是自己的观点，不敢说真正的了解了林彪，但笔者和林彪实在有太多的共鸣。读过笔者关于林彪的文章的人应该知道笔者关于林彪是这样认识的：林彪在1959年前是实事求是、实话实说敢于顶撞毛泽东的和彭德怀一样的人，而且和彭德怀一样立下赫赫战功，仅就战功而言，林彪还超过了彭德怀。林彪在1959年之后，完全变成了另外一人：在公开场合假话、套话、奉承话等说尽简直就是个谄谀之臣；只有在家里才敞开心扉，写下了不平先生等人引用的私房话——大部分是真话。这太奇怪了，笔者问了无数个为什么为什么？

　　直到笔者陆续做了彭德怀和林彪之后（这样说只是一种比喻，笔者是个小人物距离他们还差的很远很远），才有了真切的体会，才知道彭德怀是做不得的，林彪是被迫做的。这才有了对战争时期林彪的佩服，有了对1959年后林彪的同情。一个伟大的战神，一个国家的二号人物，在毛泽东面前是如此的卑微实在令笔者唏嘘不已。

　　而笔者最痛心的便是一些反林彪发现林彪不正常的人如不平先生举例的王藕、舒赛、张志新等人——他们是在那个不正常年代说出了常识的人，他们都是令人敬佩的人。他们虽然不是被林彪整死，但确实是因为林彪而死，林彪为了自保不得已的行为，竟然牵连了那么多有见识敢说话的人，那是一个什么样的时代呀？往事实在不堪回首。做为同情王藕、舒赛、张志新的人，确实很难原谅林彪，这一点可以理解。但笔者为什么没有因此而恨林彪呢？因为笔者知道，在前几年薄熙来如日中天时，反对薄熙来的很多人并没有那种遭遇。那些人不幸的遭遇主要是因为文化大革命的发动，如果真要恨的话，应该恨那些不知道把枪口抬高一寸而非要将枪口对准人心的人。到底是什么让他们变成了恶魔？

　　不平先生向笔者推荐了几个写林彪的作者，巧的是笔者也读过他们的文章，不妨进行简要点评。

　　对林彪基本以负面评价的大海之声，其它的文章特别是关于民主专制的文章写得非常好，笔者自叹不如。大海之声对林彪的一些观点也有可取之处，但有些观点笔者不能苟同，已有专文回应，在此不述。

　　马双友、群的关于林彪的文章引用林彪的资料较多，一些观点比较独到犀利。但由于是先入为主，选择性引用，而且所引材料有一些明显不实，其结论的可靠性就令人大大怀疑了。笔者也有文章与他们分别“华山论剑”，在此不再重复。

　　朗钧的关于“天才论”、“设国家主席”、“林彪事件的特征”等文章网友“犯晕”评价比例偏高，不足为训。

　　胡鹏池先生的文章史料极其丰富，显然是下了很多功夫，其文章颇有一些公允的观点，他写的林彪真实程度较高。笔者与之常有共鸣，为之击节称叹。虽然他对林彪的评价稍显负面，但笔者基本接受。

　　我还要说一说刘家驹和张正隆先生。

　　《星火燎原》杂志社曾约刘家驹先生写林彪传，刘先生走访知情林彪的近百人，最令人惊奇的是李作鹏。刘先生所说事件经过如下：“得知我要见他后，就给公安部写了封揭发信，说我到太原向他了解林彪的历史，是筹谋为林彪翻案。此信转到了总政，总政怕火烧‘阎王殿’，不去清理批准出书的宣传部，反来抓我一个编辑当祭品，责令我停止对林彪有关的一切采访活动，要我保持晚节，并写出书面检讨”——这难道是政治上的公平待遇吗？

　　解放军出版社故意邀请初生牛犊张正隆写战争回忆录，不负所托，张正隆先生写出了极其真实的《雪白血红》，但引起轩然大波，张正隆“由64军收押监护”“关了一个月”——这难道也是政治上的公平待遇吗？

　　不平先生不会再说“无名无姓无迹”之类的话了吧？原以为不平先生阅读量很大不至于不知道这些事实，看来笔者高看不平先生了。

　　笔者为什么相信了刘家驹、张正隆等人呢？因为他们花了大量时间走访了很多当事人，查找了很多历史资料，他们写出的林彪较少偏见接近真实。

　　笔者为什么不相信有些人呢？因为没听说他们走访过当事人，他们只是在众多的真假难辨的材料中取某一方面或某一部分，他们写出的林彪较多偏见距离真实较远。

　　看来不平先生还是挺纠结正反话的，笔者再强调一下正反话的意义是“话的意思与事实相反”。

　　“句句是真理”当然是正反话，“句句是真理”谁都知道这是假的。但说“句句是真理”并不意味“句句都是错误”，“句句是真理”表达的真实意思（或事实）是“未必句句是真理”——即有真理有错误，那个时代几个人敢明说毛主席的话有错误？林彪更不能在公开场合说毛主席的话错误，只能说“句句是真理”。
　　“一句顶一万句”当然不是正反话，而是在很多时候都是大实话。庐山会议彭德怀的话很多人拥护，应该有多少万句话吧？但毛主席的几句话立即让形势逆转。九届二中全会，林彪的讲话得到与会众多人的拥护，恐怕也不止多少万句，但毛泽东的几句话又让形势逆转。

　　“句句是真理” 、“一句顶一万句”连着说就是“假真话”了。这也算笔者的一个专利吧。

　　笔者“将林彪在1959年后经常说的话”仅归纳为三种，确实有很多遗漏的，一定还能归纳出很多种。笔者只不过是在很多种中取其三罢了。至于不平先生举例的"我要上厕所了"，"我要吃饭了"，"出去遛遛吧"是有定义的叫“家（日）常话”。既然不平先生非要我回答，我不回答有点不够意思。不知不平先生对我的回答是否满意？不过在这里我要声明一下，关于什么“正反话”、“前后话”、“奉承话”、“假真话”、“真心话”、“大实话”、“家常话”、“日常话”等等各种话的话题笔者不再回答了，不平先生自己琢磨吧。

　　同一个宇宙，牛顿看成是绝对空间绝对时间，爱因斯坦看成是相对空间相对时间。同一个林彪，有人是正面评价，有人是负面评价，有人是既有正面评价又有负面评价。这是为什么呢？

　　如果把以上问题化为哲学问题，我们只能说这是人的主体性问题。一个物自体是一，但一个物自体的现象一般大于一。主体不同，现象不同。我赞同康德提出的物自体概念，虽然我理解的物自体其实也与康德的物自体不同。


From 共识网 2014-08-18

再说林彪研究中的一些逻辑概念


不 平


首先，感谢王开石先生的回应。
　　原来以为王先生对这一逻辑是能够理解的，想不到还是不能理解，再多说几句吧。
　　王先生在读一本小说，开首便说:"夜深了，街道上已经没人了。"王先生立刻反驳:"多么荒谬，街上还有穿红衣的女士，还有穿蓝衣的绅士，怎么能说没有人?"
　　有一天，王先生的一位室友对王先生说:"壶里没有水了。去打壶水来。"王先生马上跳起来说:"你这个人这么这么荒谬，这里面明明有一滴水，还不止一滴水，你怎么能说没有水。"
　　一个老农说:"这井里已经没有水了。"王先生一听，一个箭步窜入了井中，然后捧了一勺水上来:"你说没有水，你看这是什么?"
　　王先生，我真为你的严密的逻辑感动。我劝你好好地保管好手里的一滴水，不要让它挥发了，掉地上了。真是:
　　这一滴水是多么地宝贵，
　　它是我的黑天鹅，
　　我用它证明了室友、老农是多么的荒谬，
　　我是著名哲学家波普的高足贤徒。
　　我就不知道波普知道自己有这么一位优秀的弟子的话，不知是该哭还是该笑。王先生说笔者“钻了牛角尖了”。我到感到王先生对著名哲学家波普的证伪理论是钻了牛角尖了。毛泽东用一个小手指就把刘少奇打倒了，王先生用一滴水就证明了室友、老农的荒谬。王先生也能和毛泽东媲美了。
　　王先生向作者推荐了一些网站，推荐了一些作者，甚为感谢。但只是"林彪为什么说‘文化大革命成绩最大最大，损失最小最小’呢?"王先生肯定也在那里找过答案觅过宝，结果读了半天，还是空手而归，还是"百思不得其解"，于是只能悬梁刺股，苦思冥想，发明出一个“正反话”。这么一个简单的问题，那边都没有答案，那还有什么必要再去读呢?当然，这也说明王先生比他们更高妙，这就更没必要到那边去了。不平先生当然很感冒笔者关于林彪"正反话"的观点，先生何不拿"正反话"的观点到那边去推销推销?那边不会有人对王先生的"正反话"感冒的，说不定一本文集把先生的“正反话”收了进去，那先生不就流芳百世了?
　　我倒也可以向王先生推荐一些网站，推荐一些作者。网站就是共识网，你可以足不出门，作者有胡鹏池，马双有，大海之声，朗钧，群，这里，已经对先生的"百思不得其解"的问题给出了很好的答案。可惜先生不愿意听。
　　我们还是回到"还真是有逻辑"的“正反话”吧。
　　王先生不是要读者"不妨再多读一读林彪的一些讲话，以正反话理解"，吗?怎么读者一有问题，就成了“钻了牛角尖了”?王先生读了不少林彪的讲话，也知道怎样以正反话理解。再把问题重复一下。
　　当林彪说句句真理的时候，是不是正反话?实际的意思是不是句句错误?当林彪说毛泽东是大英雄的时候，是不是正反话?实际的意思是不是说毛泽东是大混帐?当林彪说题词“读毛主席的书，听毛主席的话，照毛主席的指示办事，做毛主席的好战士”。是不是正反话?难道林彪的这些话王先生都不知道?都没有想过要不要以正反话理解?怎样以正反话理解?如果这样的话，王先生的文章也就不值钱了。王先生何不拿自己的观点拿出来晒晒?
　　王先生的推理能力实在是很强的，那边的人实在是只能望尘莫及。下面又是王先生的原话:
　　【不平先生很感冒笔者关于林彪“正反话”的观点，这还真是有逻辑的。
　　很多人都知道事实上“文化大革命损失最大最大，成绩最小最小”，笔者猜想林彪也知道，但林彪为什么说“文化大革命成绩最大最大，损失最小最小”呢?这不符合事实呀。笔者曾百思不得其解，后来想到这如果是假话套话或反话正说就有道理了合乎逻辑了。笔者想到了“正反话”这个词，觉得还真挺形象的。】
　　下面再来换一个句式。
　　很多人都知道马就是马，鹿就是鹿。笔者猜想赵高也知道，但赵高为什么要指鹿为马呢?这不符合事实呀。笔者曾百思不得其解，后来想到这如果是假话套话或反话正说就有道理了合乎逻辑了。笔者想到了“正反话”这个词，觉得还真挺形象的。
　　我不知道这里有没有“钻了牛角尖了”或者曲解了先生的原意。王先生说:
　　【令我忍俊不禁的是，不平先生竟然举了些“私房话”让笔者判断是不是“正反话”，难道不平先生不认为“私房话”大部分都是“真心话”吗?】
　　我们先来谈谈逻辑，王先生说过:
　　【林彪在1959年后经常说的话挺有特点的，笔者归纳为三种：正反话，前后话，奉承话。】
　　那么，请问，林彪的“真心话”是属于这三种话中的哪一种?还是说，林彪的“真心话”不是林彪"经常说的话"，或者至少，不是"林彪在1959年后经常说的话"。原来，林彪"经常说的话"都是在骗人，都是连他自己都不相信的鬼话。如果这就是王先生的结论，应该说，王先生还是说出了一些实话。
　　好吧，我们就承认"林彪在1959年后经常说的话"是不包含“真心话”的。那么，林彪说不说"我要上厕所了"，"我要吃饭了"，"出去遛遛吧"?请问王先生，这类话又是属于这三种话的哪一种?或者，这些话不是"林彪在1959年后经常说的话"?这是非此即彼的问题，王先生，拿出个答案来，不要老是拿“钻牛角尖”来搪塞，这会给别人看不起。看看王先生也写了不少的文章，结果连这么简单的问题都回答不了，只能躲着走，那王先生的文章的份量也就可想而知了。
　　王先生说:
　　【说全称命题的时候，一定要慎重，逻辑无情，有错必现。】
　　我倒是很想问问王先生，王先生的这句话本身是不是全称命题，王先生慎重了么?再问一声，这"句句真理"是不是全称命题?难道需要去寻找"黑天鹅"么?说实话，如果有人去找"黑天鹅"，这人一定是个傻瓜蛋。波普先生也不会去找"黑天鹅"。这只是一句连小手指都不用动就知道错不错的黑话。那怎么没有听到过王先生说是荒谬呢?相反，这里不是"有错必现"了，王先生会"百思不得其解"，最后，想到了“正反话”这个词，觉得还真挺形象的。可见，王先生说是慎重，其实却是见菜下筷，因人说话，少有人话，多是鬼话。
　　再来看看林彪的“真心话”吧。
　　【古策：(1)主先臣后(切勿臣先抢先);(2)主倡臣和(切勿臣倡或不和)】
　　原来林彪所执行的，不过是古策，老调子重弹了几千年，老把戏玩了几千年。可惜王先生对历史无知，又不肯听林彪的真心话，还要去百思不得其解，还要去发明一个“正反话”，拿到共识网上来抢专利。最终，造就的只是一个笑话。如果说林彪和以前的人有所不同的话，那就是林彪把这个老把戏发挥到了极致，因为林彪太聪明了。林彪的“文化大革命成绩最大最大，损失最小最小”，“说句句真理”将会成为千古佳话，让人们知道，老花样也能玩出新点子。在这方面王先生能和林彪媲美。王先生的“正反话”也算是玩出了新点子，也将会成为千古佳话。
　　王先生说:
　　【他们中有的人为了说真话在政治上受到了不公平待遇，像当年说真话的彭德怀一样。】
　　真为先生的富有同情心感动。先生不想说说他们说了什么真话，又是在政治上受到了什么不公平待遇么?难道忘记了著名哲学家波普的证伪理论么?无名无姓无迹，这样的话也拿得出口的么?而且，先生不是一直在说林彪冤么?那应该说他们和当年说正反话的林彪一样的冤，怎么会想到彭德怀了呢?先生不想说，我倒可以告诉你一些有名有姓的人的故事。
　　在一篇<燕赵多悲歌慷慨之士>的文章中说
　　河北历史上一贯很左，被老百姓称之为“左家庄”。
　　文革中，河北也有很多有胆有识的中华儿女为真理献身，尽管没有人宣传他们，没有人知道他们，但他们与全国其他追求真理，坚持正义的志士一样，不应该被人们忘记。
　　河北承德矿山机械厂的技术员董秀芝曾经被人民日报称之为活着的张志新(见1979年9月11日该报《为真理而斗争的女战士董秀芝》)，她认为四处打倒老干部的林彪、江青是反革命分子，给党中央去信，建议审查林彪、江青的历史……信被转回单位后，对她进行了无数批斗，她都不低头认罪。曾被剃成阴阳头，脸上抹油漆，嘴里塞上脏工作帽……鉴于她反动态度嚣张，厂里革命群众还曾用天车把她吊在空中示众批判，多次施以拳脚，以打掉她的“反动气焰”。
　　1970年9月17日董秀芝被正式逮捕，承德市军管会将其判处死刑。省里考虑到她是大学生，改判无期徒刑。林彪事件发生后，仍不给她平反，为此她曾跳楼自杀，摔断脊椎骨。直拖到79年9月11日，人民日报发表介绍她的事迹那天，承德市委才召开平反大会，号召人民向她学习。但只昙花一现，媒体就不再提她。由于多年监狱牢房的摧残(单独关在死囚牢房)，董秀芝患有严重的精神抑郁症，平反后荣誉鲜花扑面而来之时，却多次自杀。最终她还是自己走到荒郊野外的一个没人地方，躺下不食不喝，默默结束了自己的生命。质本洁来质本去，她可能对这个污浊残暴的社会太厌倦了。董秀芝是河北围场人，唐山矿业学院毕业。
　　在<坚贞的舒赛>文中有:
　　1966年12月3日，北京市公安局军管会先后接到西城分局和海淀分局报告，在西单菜市场、中组部、北京大学、清华大学附近发现金字红纸大字报，题目是《誓死揪出毛主席身边的真正的资产阶级分子》，矛头直指林彪副主席。不久，北京火车站、王府井大街、石景山钢铁厂等处亦发现了同样大字报，共计18份，虽然没有点林彪的名，但从文中内容看，很明显地把林彪副主席说成是毛主席身边的真正的资产阶级分子。这属于重大案件，军管会立刻上报公安部，并集中力量侦破。不到24小时就查明大佛寺东街旁门5号院孤身无业妇女王藕有重大作案嫌疑。
　　针对林彪说就要对毛主席无限崇拜，她指出：“林彪沿用一套阴险的谄媚伎俩，拼命制造个人迷信，制造政治术语，专用词汇，妄图浑水摸鱼，各个击破地打倒暗害中国共产党的优秀干部”
　　针对报刊广播对林彪的赞颂，她号召：“一切革命者，尤其是接班人红卫兵们，必须冷静地认清林彪嘴脸，勇敢地，坚决地站出来揭发，清算林彪的罪行。不要迷信其军功、地位，不要被什么‘毛主席的亲密战友’之类显然有毛病的，别有用心的宣传蒙蔽。历来毛主席的亲密战友大有人在，如今为何独独突出林彪一人? ”
　　针对林彪喜欢提出一些很标新立异的政治口号，并发明一些新鲜词汇，比如“高高的，足足的，深深的”，“最最最” 舒赛说：“这是中国语言文字的倒退，哗众取宠。”
　　10月下旬，她在王府井大街张贴了6张揭批林彪的大字报，因不显目，很快被人覆盖。为了大字报与众不同，她特地买来一批红纸和金粉，从11月起到12月，经反复修改后定稿，抄写了19份红纸金字大字报。
　　1966年12月2日到3日上午，49岁的舒赛骑着自行车，顶着刺骨的寒风，带着18份大字报，先后在王府井百货大楼、北京市委、府右街、西单菜市场、中央组织部、国务院宿舍、石景山钢铁厂、颐和园门口、北京大学和清华大学门口、西直门里、国务院接待室、东四人民市场门口、北京火车站和景山后街军委宿舍西楼等十八处重要地点张贴。她估计去北京大学和清华大学张贴可能会被狂热的学生发现，身遭不测，事先就在家中留下遗嘱：“我可能回不来。如果我死了，就把我的骨灰和母亲的骨灰葬在一起。”
　　在被带上手铐走出家门的时候，面对众多惊诧的围观群众，她用尽力气，当众高呼：“打倒林彪!”警察迅速堵住她嘴，拖到警车上，押送到半步桥监狱，住在14筒15号牢房。
　　审讯记录中有:
　　问：林副统帅是毛主席确认的，你的矛头指向谁?
　　答：我认为毛主席被林彪蒙蔽了，我贴林彪的大字报，也不至于让我坐牢。
　　问：无产阶级专政就是要压服你这样的人!
　　答：林彪大权在握，我今天这样反林彪，林彪和林彪分子会杀害我，但我坚持马列主义，死而无悔，死而无愧。今天我反林彪，是个人吃亏，不让党吃亏。
　　她在写交代材料中，直言不讳地批判了林彪的四个念念不忘：
　　第三，关于“我们要念念不忘阶级斗争，念念不忘无产阶专政，念念不忘突出政治，念念不忘高举毛泽东思想为大红旗。”
　　中央人民广播电台广播也是林彪说的，无论在哪种情况下说的，各大报纸、广播电台当政治口号宣传已久，未见林制止或解释不可当政治口号、大标题。
　　如果原文出于林彪的朗诵诗、散文，甚或报告文字还可，出于政治性文章，便不可。文学，是容许夸张的，容许抒情的，政治问题则必须具备高度的严肃性。作为政治口号，则岂有此理之至。
　　共产党、毛主席不断教导我们老老实实，实事求是对待革命事业，怎么可以要求做到“念念不忘阶级斗争，念念不忘无产阶级专政”呢?!人之一时一秒，一日一月一年一生，该有多少念头思维，我看林彪本身也难做到“念念不忘高举毛泽东思想红旗”。
　　她公开说“林彪是奸臣”，敢当众高呼“打倒林彪”，是犯了死罪的人，终日戴着手铐和沉重的脚镣。
　　由于态度恶劣，绝对不向林副主席请示汇报，“反革命气焰嚣张”，舒赛在里面经常遭到辱骂、体罚。舒赛入狱不久，结核病就复发，监狱当局不但不给治疗，还继续给她戴着脚镣手铐。连一般男犯生病后都很少这么对待。天长日久，那沉甸甸的大脚镣被她枯瘦的脚腕磨得油光铮亮。她蔑视地对看守人员说：你们怎么给我砸上脚镣，就得怎么给我卸下来。
　　1971年春，住7号窑洞的舒赛病情日益严重，痰中带血，颈部淋巴溃烂，走路摇摇晃晃，她自知来日无多，向看守要来指甲刀，剪下一缕头发和指甲分别用纸包了起来。还有2个多月就是中共建党50周年，极度虚弱的舒赛很在乎这个纪念日，特地找来一块红布，艰难地用针线锈了镰刀斧头，做成一面党旗，下面又绣了几个字：
　　祝愿中国共产党诞生五十周年!中国共产党万岁!毛主席万岁!
　　山西隰县监狱王藕 1971.4.28。
　　次日，舒赛将她做的党旗交给看守所的管教宋某，请他转交给原鄂豫边区和新四军五师的老首长李先念，提前向党中央表示祝福。此时，她病情更加严重，生命垂危。5月12日才被送到医院抢救，时已濒临死亡。但她神志清醒，拒绝治疗，拒绝吃饭，拒绝用药，还挣扎着从病床滚到地上，一心求死。据当时医院主管护士田玉玲回忆：“病人身体极度衰竭，面黄肌瘦，两目紧闭，不说话，不吃不喝，严重脱水，四肢血管针扎不进后来两眼都被分泌物粘在一起了。” 1971年5月24日凌晨，舒赛坐牢4年6个月之后，停止了呼吸，享年54岁。
　　1987年2月26日，城乡建设环境保护部在北京八宝山革命公墓为舒赛举行了骨灰安放仪式。如死者生前所料，其遗骨荡然无存。骨灰盒中只有一缕她自己剪下来的头发和指甲。很自然地让人联想到她遭受了“令人发指”的对待。
　　张志新，先生是一定听到过的，先生知道她做了什么么?
　　1968年前后，顺口说她觉得“文革”好多问题不能理解。此事立即被汇报并写成文字装进档案里。不久，在干校里，张志新被揪出来。1969年9月18日，被捕入狱。1969年9月24日被捕，1975年4月4日被处决，是年四十五岁。1979年3月平反。
　　张志新在会上或强迫交待时还说了对个人迷信、个人崇拜，对搞“三忠于”、跳“忠字舞”的看法。她说：“过去封建社会讲忠，现在搞这个干什么!搞这玩意干什么!再过几十年的人看我们现在和党的领袖的关系，就像我们现在看从前的人信神信鬼一样可笑，像神话一样不可理解。”她还说：“无论谁都不能例外，不能把个人凌驾于党之上”;“对谁也不能搞个人崇拜”。认为林彪5.18讲话“是为大换班大清洗制造舆论，搞阶级斗争扩大化，不是从阶级出发，而是从某一宗派和集团出发。”
　　她对林彪宣扬的“顶峰论”非常反感，认为把林彪的接班人地位写入党章不好。她又认为派性泛滥、武斗成灾是江青在搞名堂;江青不 是“文艺旗手”，而是破坏祖国文化艺术的罪魁祸首。特别是，她指明毛泽东是文革灾难的“总头子”。在监狱里甚至喊出过“打倒毛泽东”的口号。
　　1969年在一次批斗会上，她就公开声明：
　　什么‘顶峰’?什么“一句顶一万句”? 什么“不理解的也要执行”?这样下去不堪设想!这不是树毛主席的威信，是树林彪自己的威信，我对林彪没什么信任!
　　审讯记录:
　　你为什么这样嚣张地攻击林副主席?
　　这是我的看法，这不是反革命行为。
　　反对林副主席就是反党、反社会主义!
　　我哪一条是反对社会主义?你回答我!
　　当然，这样的人，这样的事都是不入王先生法眼的。那边的人，也不会关心这些人这些事。先生关心的，是那边的人"为了说真话在政治上受到了不公平待遇，像当年说真话的彭德怀一样。"如果我推理不错的话，先生和那边的人走的是同一条路，某些地方，还走得更远，“正反话”就不是那边的人所能发明的。不知王先生有没有"为了说真话在政治上受到了不公平待遇，像当年说真话的彭德怀一样。"?莫非先生说的都是假话?都是三种话?
　　说到为林彪辩护，我还想起一件事。本人在自己的博客贴了四十年前的旧文<谁反对毛泽东思想就砸烂谁的狗头>，就有人和王先生一样，跳出来为林彪辩护。和王先生比较一下，反应快多了。他不是"百思不得其解"，而是一思即得其解。我们来看看。本人文中说:"
　　【又想起了一句话，“对毛主席的指示，理解的要执行，不理解的也要执行，在执行中加深理解。” 这句话是什么意思呢?把它说得明白一些;“对毛主席的指示，不理解，只许放在肚子里，不许讲出来。”如此罢了，岂有他哉。一讲出来岂不就是反毛泽东思想?岂不就要被砸烂狗头?那么当然就只能放在肚子里了。自古以来我们只听得“不懂就问”，现在可知道了，应该“不懂你先去做，做的中间你就会明白了”。】
　　居然有一位 wliao先生跟帖说:
　　【自古以来我们只听得“不懂就问”，那如果问了也不知道呢?就不做了?就放弃了?不对!所以懂了去做最好，不懂仍然需要去做，也就是：“不懂你先去做，做的中间你就会明白了”。哈哈】
　　你看，何等的雄辩，何等的得意，比起王先生"不妨再多读一读林彪的一些讲话，以正反话理解，也许会有别有洞天、恍然大悟的感觉。"底气足了不是一点点了。于是我给了一个回复:
　　【wliao先生提问"问了也不知道呢?"也是主张问的，如果一问便要被砸烂狗头，不知wliao先生还会"哈哈"么?如果有人对wliao先生说:你隔壁老妪在反对毛泽东思想，你快去抄家批斗砸狗头。不知wliao先生会不会懂，不懂的话，会不会"仍然需要去做"?】
　　跟先生讨论问题，其实是一件很愉快的事。故而希望能与先生多有机会切磋。祝先生别有洞天、恍然大悟。也不枉了我的一番辛苦打字了。