林彪 军队 文革

文革三大根源 － 「红卫兵」的「文革观」影响今天中国政治


严家祺


今年是文化大革命爆发五十周年。 我们今天谈论文革，就像在上世纪五十年代谈论清朝末年的事情一样。 现在已经六、七十岁的人，可以回想一下，在年轻时，当时谁对清朝末年的事感兴趣？ 应当说，除了历史学家外，当时没有多少人关注、谈论五十年前的往事，原因是，大清王朝早已灭亡，在大清王朝后，还有一个中华民国时期。 就是共产党，也不关注大清王朝的遗老遗少，而把打击的目标指向国民党「反动派」和地富反坏右。

文化大革命之所以在五十年后还引起广泛的注意和讨论，在于文化大革命对今天中国的政治、经济还有很大影响。 怎样看待、评价文化大革命，怎样评价毛泽东，还影响到中国未来的发展道路。

对现在中国的年轻一代来说，文化大革命一词，直接与文化、与革命相联系，但实际上，这是一场践踏、摧毁文化的运动，由于把中国城市、农村几乎大多数人卷入了进去，每一个人都有自己在文革中独特的经历，每一个人都可以谈他独特的体验，所以，就是到五十年后的今天，谈起文化大革命，仍然是众说纷纭。

「文革经历」影响「文革观」

经历文革的人，大致可以分为六类：一是在文革中受整的「当权派」、专家学者名人；二是大学、中学红卫兵；三是所谓「造反派」；四是所谓「保守派」；五是不大参与文革的「逍遥派」；六是备受歧视的地富反坏右和他们的子女。 「造反派」、「保守派」是文革时期的称呼，今天谈论「造反派」、「保守派」没有意义，而且这一分类有重叠交叉，有的「保守派」后来成了「造反派」或「逍遥派」，有的「造反派」在文革中就受到了严重的打击迫害。 但这一分类，研究当时的「红卫兵」在五十年后的今天，如何看待、评价文化大革命，却是一件有意义的事。

邓小平属于第一类，他对文革没有好感，但他没有追根溯源，他的『文革观』体现在上世纪八十年代初期有关文革的决定上。

李慎之、遇罗克、刘宾雁、王蒙属于第六类。

胡锦涛、温家宝不是「大学红卫兵」，但他们的文革经历，与清华大学、北京地质学院有联系，或受当时大学、北京文革较大较深的影响，可以把他们归入第二类、第五类交叉。 他们下台了，已经成为历史人物，可以不管他们。 习近平在文革爆发时十三岁，在今天，习近平和其他政治局委员，他们如何看待、评价文革，如何全面评价毛泽东，对今天中国的政治、经济有重要影响。

老红卫兵最早提出「反专制」

一九六六年北京成立的「联合行动委员会」，是一个因父辈受到文革冲击、带有血统论倾向、反对江青和中央文革小组的「老红卫兵」组织，然而，又是文革中最早在他们文件中提出反对专制政治的组织。 一九六七年元旦，联动的《中发秘字○○三号》，明确提出：「坚决、彻底、全面、干净地粉碎中共中央委员会两个主席、几个委员左倾机会主义路线，取缔一切专制制度」。 这一《○○三号》文件，也明确提出要在「中国共产党中央委员会集体领导下工作」。

联动成员是一批十六、七岁的青年人，虽然《 ○○ 三号》文件并不一定反映联动许多成员的思想，但正是这一文件，在文革中第一次把中国当时的政治制度看作是「专制制度」。 当时习近平比他们只小三、四岁，由于他父亲习仲勋早已被打倒，习近平不可能参加当时联动的各种活动，也不会形成中国政治制度是「专制制度」的思想。 应当说，红卫兵一代思想的主流是崇拜毛泽东，维护专制制度，「反对专制制度」只是红卫兵中的一个微小的支流。

在文革五十年的今天，参与或被卷入文革的许多人，都在大谈文革，大鸣大放大辩论大字报、造反、批斗、抄家、关押、武斗、军管、五七干校，文革图像使今天年轻一代眼花缭乱。 在邓小平文革后掌握大权、文革中被打倒的「老干部」复出后，在文革结束后四十年，「老干部」的子女一代，其中不少人成了中国今天名副其实的「走资本主义道路的当权派」。 就是像薄熙来这样在文革中遭难的人，面对文革后中国严重的两极分化，也没有完全接受邓小平的「文革观」，在行动上部分肯定文革，拿一些没有当权的「走资本主义道路」的私人企业家来开刀，以满足中国传统中根深柢固「均贫富」的理想。

文革究竟是怎么一回事？

在我看来，文革是中国历史上空前规模、卷入人数最多的政治运动，是二十世纪中国的一场个人崇拜、强化皇权和企图建立共产主义乌托邦的灾难。 文革有三大根源：

第一，文革是中国几千王朝政治中经常发生的、强化皇权现象。 中国的王朝政治传统根深柢固，辛亥革命推翻了大清王朝，经过短暂的「中华民国」时期，在中国大陆，王朝政治传统在文革中明显复活。

毛泽东在文革中所作的一切，就是从根本上摧毁一九四九年还带有某些「共和」色彩的「人民共和国」，用「最高指示」代替法律，成了「红色王朝」的帝王或皇帝。 毛泽东打倒刘邓陶、清除「彭罗陆杨」、有意废除林彪的「皇位继承权」，都是中国几千年王朝政治中司空见惯的「杀戮功臣」、「强化皇权」现象。

第二，文革是毛泽东实现他「共产主义乌托邦」的一次全民运动。

与中国历代帝王不同的是，毛泽东接受了马克思的「共产主义」，虽然毛泽东没有完全按马克思的说教去做，但毛泽东依然是马克思「共产主义」的信徒。 一九四九年后毛泽东的各项政策，从没收地主土地、公私合营、人民公社、四清运动、「反对走资本主义道路的当权派」、「割资本主义尾巴」、「五七干校」，都是为了实现他「共产主义乌托邦」的空想。 这种空想，又同中国传统「均贫富」理想相结合，把那些不满共产党特权的「造反派」当作他清除政敌的工具，于是形成了广泛的民众运动。

第三，文革发生在二十世纪中期，与唐宋元明清时代有两个不同，一是毛泽东在文革前的公有化运动，使中国的每一个人的生活来源被机关、工厂、学校、街道、公社所束缚，人民从根本上失去了个人权利，就是「造反」，也只能按「最高指示」办；二是二十世纪以来，广播、报纸、火车、汽车和交通的发展，使中国全国各地互相呼应。 在唐宋元明清时代，全国「大串联」是不可能发生的，大串联和通讯的发展把全中国政治连成一片。 在这一意义上，文化大革命是「史无前例」的。

五十年后的今天，文革的全貌可以看得清楚了。 今天的中国，政治上仍然是「老红卫兵」在近五十年前发表的《○○三号》文件中指出的「专制制度」，而经济上，已经走上了两极分化严重、没有民主法治的「旧式资本主义」道路。 要改造中国，走毛泽东农民革命的道路和薄熙来部分肯定「文革」的道路，都是走不通的。 今天中国的「专制政治」加「旧资本主义」的弊病，只有用民主法治和社会公正来解决。

来源：争鸣月刊